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什么是富春山居图？
引言：历史当中有很多文化瑰宝，都流传了下来，这些受了时代影响的文化再次出现在人们的面前的时候，人们都会为它的美丽而惊叹。
一、《富春山居图》
《富春山居图》是元朝焕江黄公望在1350年的时候创作完成的纸本水墨画，这幅画被誉为“画中之兰亭”，而且这幅画作是中国十大传世名画之一，这幅作品是黄公望为师弟郑樗所画的，这幅画作主要以浙江富春江为背景，全图采用了墨淡雅的方式，用山和水的布置，和墨色一起进行渲染，让这幅画充满了变化的感觉，因此这幅画也受到了很高的地位。
二、《富春山居图》的历史
在乾隆年间的时候，一副富春山居图被征收了宫中，因此受到了乾隆皇帝的喜爱，但是在隔了一年以后又一副富春山居图进入了清宫，前面的称作是子明卷，是后人伪造的，后者是无用师卷，这个才是黄公望的真迹，但是乾隆皇帝却认定子明卷是真的，而且还在假话上面加盖了玉玺，还和大臣们在留白处赋诗题词，然后到了近代学者才翻案，从而保住了一个完整的无用师卷“剩山图”，如今收藏在浙江省博隐蔽码物馆，而富春山居图无用师卷则收藏在台北故宫博物院。
三、《富春山居图》描绘的意境
这幅画作以长卷的形式，主要描绘了富春江两岸初秋的美丽景色，同时也画出了丰满耸翠和灶哪松石挺秀的样子，而且远处的云山烟树和村社都没作者描绘的有声有色，而且变化无穷，作者以清润的笔墨和简单的意境，把浩瀚连绵的江南山水表现的淋漓尽致，整幅画作达并燃到了山川浑厚的意境，这个画卷为六接的纸本，在画史上也有有很大的影响。
《富春山居图》的画面内容主要描写的是什么?
《富春山居图》原画画在六张纸上，六张纸接裱而成一副约七百公分的长卷。而黄公望并没有一定按着每一张纸的大小长宽构思结构，而是任凭个人的自由创作悠然于山水之间，可远观可近看。这种浏览、移动、重叠的视点，或广角深远，或推近特写，浏览过程中，视觉观看的方式极其自由无拘，角度也非常千变万化。
《富春山居图》是元代画家黄公望创作的纸本水墨画，中国十大传世名画之一。画家黄公望为师祥指弟郑樗（无用师）所绘，1350年绘制完成，后几经易手，并因“焚画殉葬”而身首两段，前半卷：剩山图，现收藏于浙江省博物馆；后半卷：无用师卷，现藏台北故宫博物院。
富春山居图，以浙江富春江为背景，画面用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化。富春山居图所画内容约80%在桐庐境内富春江的景色，20%为富阳的景色。
扩展资料：
山水画不是简单的描摹自然的风光，而是画家的精神的诉求与流露，是画家人生态度的表达，是画家人生追求的体现。《富春山居图》画的是一个漫长的江水，在一千年的历史里，流过浅滩、激流、高峰。
前面一段是夏天的感觉，到后面一段，出现了秋天的景，树叶部分淡掉，全部用垂直的皴法，好像繁华落尽的感觉。
富春山居不只是一张画，是一个哲学，一个生消宴者命态度的东西，使创作者能够把积压了九十年的亡国痛转成另外一个东西，豁达，摆脱异族统治的痛苦，还原到山水里，不管朝代的兴亡，只拿薯是回来做自己，做一个简单自己。
当时张士诚在打天下，朱元璋也在打天下，元朝的统治已经岌岌可危，作者八十几岁，行于富春江上的时候，也觉得朝代的兴亡，其实不是最重要的事，而是能不能有“远山长、云山乱、晓山青”。也就有画中的渔、樵、读书人的形象，隐居于山林而忘于江湖。
《富春山居图》描写富春江两岸初秋景色，展卷观览，人随景移，引人入胜。树丛林间，或渔人垂钓，或一人独坐茅草亭中，倚靠栏杆，看水中鸭群浮沉游戏。天长地久，仿佛时间静止，物我两忘。近景坡岸水色，峰峦冈阜， 陂陀沙渚，远山隐约，徐徐展开，但觉江水茫茫，天水一色，令人心旷神怡。
有时江面辽远开阔，渺沧海之一粟；有时逼近岸边，可以细看松林间垂钓渔人闲逸安静。山脚水波，风起云涌，一舟独钓江上，令人心旷神怡。接着是数十个山峦连绵起伏， 群峰竞秀，最后则高峰突起，远岫渺茫。
山间点缀村 舍、茅亭，林木葱郁，疏密有致，近树沉雄，远树含烟， 水中则有渔舟垂钓，山水布置疏密得当，层次分明。
参考资料来源：百度百科——富春山居图
富春山居图的内容简介
富春山居图是元代画家黄公望于1350年创作的纸本水墨画，中国十大传世名画之一。黄公望为师弟毁乎高郑樗（无用师）所绘，几经易手，并因“焚画殉葬”而身首两段。前半卷：剩山图，现收藏于浙江省博物馆；后半卷：无用师卷，现藏台北故宫博物院。
以浙江富春江为背景，画面用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化。富春山居图被誉为“画中之兰亭”，属国宝级文物。2011年6月，前后两段在台北故宫首度合璧展出。
主题
山水画不是简单的描摹自然的风光，而是画家的精神的诉求与流露，是画家人生态度的表达，是画家人生追求的体现。《富春山居图》画的是一个漫顷老长的江水，在一千年的历史里，流过浅滩、激流、高峰。前面一段是夏天的感觉，到后面一段，出现了秋天的景，树叶部分淡掉，全部用垂直的皴法，好像繁华落尽的感觉。
富春山居不只是一张画，是一个哲学，一个生命态度的东西，使创作者能够把积压了九十年的纤尺亡国痛转成另外一个东西，豁达，摆脱异族统治的痛苦，还原到山水里，不管朝代的兴亡，只是回来做自己，做一个简单自己。
张士诚在打天下，朱元璋也在打天下，元朝的统治已经岌岌可危，作者八十几岁，行于富春江上的时候，也觉得朝代的兴亡，其实不是最重要的事，而是能不能有“远山长、云山乱、晓山青”。也就有画中的渔、樵、读书人的形象，隐居于山林而忘于江湖。
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