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大悲古寺被查封了吗？
大悲古寺没有被查封,只是因为消防问题,被限期整改。
大悲古寺历经千载，建筑有所损坏、存在安全隐患、消防设施难以达到如今的消防安全标准等都再所难免，被有关部门按照现行标准下令限期整改也还算合理，静待古寺山门重开那日。大悲古寺始建于唐朝，距今已有千年。
辽宁大悲古寺的历史：
大悲寺原为海城市级文物保护单位，系古刹，原址位于海城市毛祁镇唐王山南坡，始建年代不详。据现存碑文及史料记载，曾于清道光二十八年、同治元年等屡经修葺。光绪八年，周围八屯推五品衔贡生曲泳长为社长，倡议筹得巨款圆数，增修多处建筑，寺院规模空前。昌型
每年的八月十五后，僧众集体外出，行二时头陀，沿途托钵乞食，野外露宿，行走里程约六百多里，历时十五天左右。这几年已行走过辽宁省大橘迅首部分地区，以及河北省、山西省、陕西省、内蒙古等地。
大悲古寺现在对外开放了吗?
对外开放的。
大悲古寺位于辽宁省海城市毛祁镇，是一座净土修学场所。主要以持名念佛为主，大悲古寺是一座古老寺院，始建于唐朝，距今已有千年，乃是大慈大悲观世音菩萨应化道场。寺院所有建筑是法界的再现，表四圣六凡法界。
是一所艺术的教学殿堂，愿一切众生闻法得度，转迷为悟，离苦得乐。在距颂渗离海城市区南五公里左右的唐王山车站的东侧，有一座海拔不过一百三十米的小山。它就是海城的一座具有传奇色彩的名山，野世脊唐王山，原名叫平顶山。
寺院文化
寺院返凳所有建筑是法界的再现，表四圣六凡法界。是一所艺术的教学殿堂，愿一切众生闻法得度，转迷为悟，离苦得乐。
道场修学分四个区域，有儒家基础教学区，学佛接引区，大众共修念佛区、道场如法行持，僧俗二众持戒严谨，道风纯朴，各种佛事活动、食宿、法宝全部免费。
2002年开始每月初一、十五举行念佛法会。每次参加人数百人以上。荷担如来，绍隆佛种，延续佛灯明，唯愿众生，破迷开悟、离苦得乐，共建和谐社会，打造人间净土。
大悲古寺为什么被封了？
大悲古寺没有被查封，只是因为消防问题，被限期整改。
简介：
大悲寺原为海城市级文物保护单位，系古刹，原址位于海城市毛祁镇唐王山南坡，始建年代不详。据现存碑文及史料记载，曾于清道光二十八年、同治元年等屡经修葺衫启。光绪八年，周围八屯推五品衔贡生曲泳长为社长，倡议筹得巨款，增修多处建筑，寺院规模空前。
清代石碑此后历经战乱，社会跌宕，僧众遭到驱逐，无人住持。后又值文革变故，寺院年清塌搏久失修，仅有一位年老信答祥众看守。
1993年，为落实宗教政策，满足当地信众需要，以及开采唐王山矽砂矿资源，经鞍山市宗教处（现为宗教局）批复，将大悲寺整体迁移至海城市毛祁镇曹家堡村一山坳中（慈沟）重建。
1994年海城市政府批复土地，作为建寺所需。经僧人及信众数年间努力，寺院现址规模初具。
1993年易址复建时，原址的古寺石碑、殿堂的砖瓦木材、“大悲寺”寺名等物质文化古迹全部迁至曹家堡村现址。
大悲古寺2022年有多少僧人
120。唐裂族王山大悲古寺，乃是观世音菩萨应慧早化道场。大悲寺2022年有着僧众120人，他们遵循佛陀一嘱，以戒为师，平时的修行前源雀和日常规则都按照佛职的戒律规定。 佛制内的僧人不允许储备和使用金钱，不接受金钱供养，也不设置功德箱。
辽宁大悲寺和大悲古寺有什么不一样
1、辽宁大悲寺和大悲古寺的区别有如下几点：
区别一：戒律不同
辽空梁宁海城大悲寺全体僧人持不捉金钱戒律，而大悲古寺则是可以收香火钱以及其他财务来源。
区别二：主事人不同
大悲寺的主持是僧人，而大悲古寺的住持不是和尚，准确说没有住持方丈，因为当家人不是和斗伍运尚，是个俗家人，姓谭，是居士林的林长，和尚尼姑都听林长的安排。
区别三：制度不同
保持佛陀制度，每年农历八月十五开始行脚。行脚途中托钵乞食。寺院里戒律严谨，僧人威仪具足，佛陀戒律在此得以充分体现。大悲古寺则是由出家的师父们带领大家一句句一段段地全部唱念下来，经常去的一些人的佛教造诣和宗教认同感当然会逐渐深厚。
二、大悲寺僧团遵循佛陀遗嘱，以戒为师。修行方式、日常规则都遵照佛制的戒律制定，大悲寺常住有如下八项要求：
1、持不捉金钱戒。（佛制僧人不得储备使用金钱。全体僧众不蓄金钱，不接受金钱供养，寺院不设功德箱，禁止放钱，彻底杜绝僧人摸钱隐患，安心办道。）
2、日中一食。（僧众每天只吃一顿饭，午后不再饮食，包括茶水、饮料、水果等，药品除外。在道场内发心出家或护持的居士，也同样遵守。不别众食，任何人过斋都食用同样的食品。）
3、行脚、乞食。（行脚就是行头陀的意思，远离乡里，脚行天下，淡泊人生，脱情捐累。比丘上乞佛法以资慧命，下乞饮食以养身命。每年秋季僧团都要例行的二时头陀，是依照《梵网菩萨戒》中的规定，外出游化经行，随缘教化度众。）
4、不接客僧礼。（常住僧众不接受外来挂单僧人的礼物，若有供养须上交常住。客堂执事对客僧的礼拜要给予回礼，平等对待。）
5、一切供养归常住。（僧人所得的一切供养，全部上交常住，由常住根据需要统一分配。）
6、三衣钵不离身（十八种物齐备）。（橘郑僧人三衣钵不能离身，三衣必须为坏色。十八种物为《梵网菩萨戒》中所规定，僧人行头陀时所必须携带的物品。）
7、不化缘，不求人。（有求皆苦，无所求，苦才逐渐息灭。恪遵修行原则，不向外化缘，不求人，心不攀缘，方能人心死，道心生。）
8、依教奉行。（依佛所教，放下自我知见，去除分别执着，和合共修。）
参考资料来源：百度百科-海城大悲寺
参考资料来源：百度百科-大悲寺
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