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中元节写包的格式与称呼
中元则雀节写包的格式与称呼：包袱的文字是直排的，从右到左各列内容为：第一列：中元胜会之期虔备冥资成X封（即：中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封）；第二列：上奉XX（即：恭敬地奉送给XX)；第三列：故XX收用（即：已经故去的XXX老人收用）；第四列：孝XX祀（即：阳世孝人XXXX祭奠）；第五列：天运XX年XX月XX日叩化（即：农历跪拜焚化的日期）。
七月半烧包的习俗
一、接老人：就是在七月初，把写有先人名号的祖宗牌挂在家中墙上，牌位下边的桌上摆放金山、银山、鲜花、香花、麦芽、盘香、蜡烛等摆设和水果、蛋糕、糖果等供品，每天早中晚做新鲜饭食供奉，供奉时需要先净手作揖上香，供奉后需要烧化纸钱。
二、封包：包，也叫包袱，封包就是将纸钱分为约一公分厚一叠一叠的然后用封皮封成包。包，分为花包和白包，花包和白包的区别主要是封皮上有无纱衣和路票，纱衣相当于衣物等行李，路票相当于过路的介绍信，有纱衣和路票的是花包，没有纱衣和路票的是白包。白包用于死亡未满三年的人（也叫新亡人），花包则用于死亡超过三年的先人。
卜掘 三、写包：就是在包的封皮上相关栏目内写上先人的称呼和姓名、收受的封数、烧包者的姓名及时间等。这虽是一项简单工作，但由于学校里没这科目，就使许多人不懂而经常弄错。写包时，需要搞清楚收包的先人和烧包的后人之间的关系，然后再按规定的称呼写包。
中元节的简介
中元节又称盂兰盆节（别名：盂兰盆会），是指每年农历七月十五日的节日，俗称“七月半”（华南地区孙弊早为七月十四，一些地方为七月十三），有些地方俗称该节日为鬼节、施孤或亡人节等。一定意义上，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教。
盂兰盆会的意义
盂兰盆会，也称盂兰盆斋、盂兰盆供。盂兰盆中“盂兰”意思是“倒悬”；“盆”的意思是“救器”，所以，“盂兰盆”的意思是用来救倒悬痛苦的器物，衍生出来的意思是：用盆子装满百味五果，供养佛陀和僧侣，以拯救入地狱的苦难众生。
中元节写包的格式与称呼模板 中元节烧包怎么写范文
导读：中元节就在每年七月十五这一天，这里说的是农历时间，中元节是祭祀先人、缅怀逝者、表达情感的重要节日，也是弘扬中华文化“讲孝悌，重传承”的传统节日。在中元节习俗中，烧包袱是必不可少的，那么中元节写包的格式与称呼模板去哪找？中元节烧包怎么写范文呢？和我一起去瞧瞧吧。
中元节写包的格式与称呼模板
写包封皮的文字是直排的，从右到左各列内容为：
第一列：中元胜会之期虔备冥资成X封(中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封)。
第二列：X上奉X(恭敬地奉送给)。
第三列：X故X收用(已经故去的XXXX老人收用)。
第四列：X孝X祀(阳世孝人XXXX祭奠)。
第五列：天运X年X月X日叩化(农历XX年XX月XX日跪拜焚化。
首先是需要在“故"字之后姓名之前写明先人与送包人的关系。
其次是男人称考，女人称此，但如先人是送包人的同辈和小辈的则不可称考她，直接写明关系就行。
姓名和性别，并且姓和名是分开的，如男先人写“某公某某"(前一“某"为姓，“公"为性别，后二“某某"为名)，女先人写“某母某氏"(前“某"为夫家之姓，后"某"为外家之姓，因古代女人们多无学名只有小名，而称小名又不够尊重就根据外家之姓称某氏)。
在先人的性别之后把男先人称老大人把女先人称老儒人，如果是老的写给小的，则不分性别只在姓名之后写"名下"即可。“收用”这里，有的是"正魂收用”，有的是"冥中收用”，这个不用管。
中元节烧包怎么写范文
写包：就是在包的封皮上相关栏目内写上先人的称呼和姓名、收受的封数、烧包者的姓名及时间等。这虽是一项简单工作，但由于学校里没这科目，就使许多人不懂而经常弄错。写包时，需要搞清楚收包的先人和烧包的后人之间的关系，然后才按规定的称呼写消戚包。现将其体写法介绍如下：
1、封皮内容解释：封皮的文字是直排的，从右到左各列内容(以花包为例，括号内为解释)为：
第一列：中元胜会之期虔备冥资成 封(中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封)
第二列： 上奉 (恭敬地奉送给)
第三列： 故 收用(已经故去的____老人收用)
第四列： 孝 祀(阳世孝人____祭奠)
第五列：天运 年 月 日叩化(农历__年__月__日跪拜焚化)
2、各列内容写法：
第一列：如果是花包，就在下边“封”字前空白处填上包的封数，一包为1封，一驮是2封，按写给某先人的包总封数填写。如果是白包，则“中元拿悔陵胜会之期”处是空白，需要填上“中元胜会之期”，之所以留空白，是因为对新亡人需要烧七七包、一周年包、二周年包和三周年包，每次烧包填写内容不同，因此就留空白让烧包的人根据情况填写。写七七白包时，空白处一七写“首七化财之期”，二七写“二七化财之期”，以此类推，七七写“毕七化财之期”;烧一周年包，空白处写“小祥化财之期”，烧二周年包，空白处写“大祥化财之期”，烧三周年包，空白处写“除服化财之期”。
第二列：一般不用填写，但若第一列未留空白填封数的，则在“上奉”之前填写封数。如包是老的写给小的，则应将“上奉”改为“付与”。
第三列：如果是新亡人，需要在“故”字之前写“新”字，如果封皮上无“故”字的，则写“新故”或“新逝”二字。“故”字之后是写先人的称呼和姓名，不同关系不同辈分的写法不同。
首先是需要在“故”字之后姓名之前写明先人与送包人的关系(具体见附表);
其次是男人称考，女人称妣，但如先人是送包人的同辈和小辈的则不可称考妣，直接写明关系就行;
其三是写姓名和性别，并且姓和名是分开的，如男先人写“某公某某”(前一“某”为姓，“公”为性别，后二“某某”为名)，女先人写“某母某氏”(前“某”为夫家之姓，后“某”为外家之姓，因古代女人们多无学名只有小名，而称小名又不够尊重就根据外家之姓称某氏);
其四是在先人的性别之后把男先人称老大人把女先人称老儒人，如果是老的写给小的，则不分性别只在姓名之后写“名下”即可。“收用”这里，有的是“正魂收用”，有的是“冥中收用”，这个不用管。
第四列：在“孝”字之后写送包人自己与收包人的关系(自称)及姓名，这与第三列一样是比较复杂前段，不同关系不同辈分的称呼是不同的(具体写法见附表)。
第五列：这列的写法比较简单，把具体烧包那天的农历年月日写清楚就行。补充一点，就是在包的反面，需要在封口处写上一较明显的“封”字表示密封，意思是此包经送包人打上封条，非收包人不得拆开，这个“封”字本来是用印章盖的，但一般人家都没有印章就用毛笔或软笔写上，如果封皮上本身有“封”字的就不用麻烦了。
四、烧包：就是在七月十三晚上将封好的包烧化送给先人。关于烧包也是有规则的，不是随便就拿去烧。
春节包袱的写法格式及称呼
“写包”有固定的格式，年三十烧的叫“年尽化财”，年初一烧的叫“新春化财”，以竖排字从右往左依次书写，第一竖行定格写“年尽化财孝男某某某”，第二竖行退后两字，写“具备冥钱多少封奉”，第三竖行就写一个上字，第四竖行要安放中间顷档，写故显考某某某正魂收轮镇用，然后就是最后一行落款写年月日火化。
写好第一个面包，后面都是给一个人的，就写中间一行，左边写同日，右边写火化就行了。如果是老人父母都不在了，要写考妣，父亲的名字在左，母亲姓氏在右并排写，如果写给爷爷的就写故祖考，孝男改为孝孙，以此类推，往上追溯都有称呼。
“包”写完摆好，把年夜饭的各种菜肴酒雀桐乱水各盛一份摆上供桌，由父辈带领晚辈向墙上的祖宗、神灵排位磕头，并轻念“请祖宗保佑一家老幼平安”，然后往地上洒酒后燃放鞭炮，祭祀完毕，便可就餐。
供大家参考：
一、必须用毛笔写。古人认为，阴间的人只认毛笔字，其他笔写的都不认，不认就收不到。
二、必须从右往左竖着写。
三、封皮阳间的人名和阴间的人名应区分开。比如儿子给亡父包了一包纸，在署儿子名前应写‘阳上’或‘阳世’，以区分阴阳。
四、焚（送）纸日期应以农历为准。
五、封底在粘合缝上写一个或几个‘封’字，类似阳间的封条。
六、给三年以内的新逝亡人用白纸包，三年以上的亡人用黄纸包。而且送纸的时间也不一样:新逝亡人的应在大年初二午后送，已故三年以上亡人的纸应在大年初三午后送。
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