不久前收到张琳女士寄来的《彼得·龙榆生先生年谱》，往事涌上心头。2002年夏天，我来到香港科技大学任教，彼得刚刚入学攻读博士学位。当我第一次在办公室见到他时，他的谦逊有礼、说话快速而犀利给我留下了深刻的印象。他送给我一本《龙榆生先生年谱》，是他在南大文科强化班第四年写的，让我觉得人才难得。没想到，2013年3月，他突然病逝，英年早逝，让他作为一个“诗人要谨防荣华富贵”的人倍感悲哀。这部编年史虽然罕见，但出版后广受好评。根据后记，彼得的同窗倪春军受张霖之之托，根据彼得生前拟定的修订蓝图，对这一“修订版”进行了修改和更新。
我的一些随笔属于《凌波私语》这本书，商务印书馆已经出版。以文艺为主的《午后的花》将由东方出版中心出版。《风义之思》这本书比较特别，有十一篇追忆与悼念性质的文章。我记得我所有的老师、学生或朋友。除了《金庸折叠江湖》这篇文章，我和金庸先生没有接触，因为张裴恒很喜欢他的小说，所以邀请他来写。面对这些文章，我的内心充满了感激和对爱的渴望。回顾我的一生，我研究和教授文学已经40年了。早年读过韩愈的《原道》和《师说》。然而，如果我没有收到我的好老师和朋友的来信，我就不会对这句古老的格言产生共鸣。当然，另一方面，我以为自己只是一个和自己一样的卑微书生，虚度了岁月，也经历了波折。如果没有繁荣开放的时代和敢于拨乱反正的老师，那就另当别论了。最近好像听到有人说运气比天赋好。不知道对不对，感觉很难过。
陈寅恪先生的《王观堂先生之雅》有一句“冯异的师友生活”，它的题目是《冯异的思想》。他不敢说自己是本派大师，以此来表达对有幸亲睹他的前辈学人的敬仰和尊敬，也有意与同道学人分享自己继承和鼓励他的决心。这就是为什么当我收到龙榆生先生的编年史时我很感动。所谓“风义”，在我的理解中，是指时尚、性格、风化，与风气的影响和作用有关；义也指义利之辩，涉及道德精神和侠义责任。想象一下，倪春军和彼得素未谋面，却互相帮助。我想这不仅仅是因为师友之谊，更是因为他们把“冯异”作为一种人文传统来尊重。
近一年来因为《书城》杂志连载我的《词史札记》，时常看龙榆生先生的著作，渐渐一窥其堂庑，虽然是从外面看进去的，偶有会意便掩卷而叹。清末词学复兴而臻至精微，词家不再是“伶工”而具现代“
